發(fā)現(xiàn)這樣一種模式：較之發(fā)生在轟動性自殺新聞
駛嶸吡?。晤U峭材芾斫猓裁醋隕斃攣拍值梅蟹醒镅鎦?，事故聦嵞X齜嶙畬蟆Ｖ劣諼裁粗揮性謐隕斃攣懦醋韉米罾骱Φ牡厙?，扯\?、讐蝥磫桚矅I岢魷置馱觶ト俗隕敝換岬賈碌ト聳鹿?，秶啈Z勞齙淖隕痹蚧岬賈略斐啥噯慫勞齙氖鹿省廡┟仗庖踩冀饈偷猛?。模仿是其中的关键?除此以外，菲利普斯的認(rèn)識還有另一點重要的地方。它不僅能幫助我們解釋已經(jīng)存在的事實，還能幫助我們預(yù)測從來沒出現(xiàn)過的全新事實。舉例來說，倘若轟動的自殺新聞之后頻頻出現(xiàn)的反常事故真的是模仿而非意外，那么它們必然會更為嚴(yán)重。也就是說，想要自殺的人很可能會把事故后果安排得盡量更為致命（開車時一腳踩到油門而不是剎車上，飛機下降時機頭沖下而不是朝上），這樣才能死個痛快。根據(jù)這一預(yù)測，菲利普斯核查了事故記錄，發(fā)現(xiàn)這樣一種模式：較之發(fā)生在轟動性自殺新聞一周前的商業(yè)航班失事，發(fā)生在轟動性自殺新聞一個星期之后的事故，其平均死亡人數(shù)要高出3倍之多。從交通統(tǒng)計數(shù)據(jù)中也可以看到類似的現(xiàn)象：轟動性自殺新聞過后發(fā)生的車禍更為致命，這類車禍的受害者死亡速度比正常情況快4倍。菲利普斯的想法還引出了另一些有趣的預(yù)測。要是自殺新聞后增多的事故真的意味著有人在蓄意模仿，那么，這些跟風(fēng)模仿者最可能效法的是跟自己類似的人。社會認(rèn)同原理指出，我們會參考他人的行為方式，判斷自己該怎么做。校園慈善捐款實驗也表明，我們最容易受跟自己類似的人的影響。故此，菲利普斯推斷，要是整個現(xiàn)象背后藏著社會認(rèn)同原理，那么，轟動性自殺新聞的主角應(yīng)該跟之后發(fā)生事故的人之間存在顯而易見的相似之處。他意識到，要驗證這一推斷，最簡單的方法是查看只涉及了單車單人的車禍記錄，于是他比較了這類自殺新聞里自殺者的年齡和新聞見報后死于單人車禍的司機的年齡。他的預(yù)測再一次準(zhǔn)得出奇：每當(dāng)報紙詳細(xì)報道了一名年輕人的自殺事故，其后就會有年輕司機開著車撞到樹上、栽進(jìn)洞里、滾下河堤；而當(dāng)新聞報道的是老年人自殺，那么死于這類車禍的就是年齡較大的司機。最后一項統(tǒng)計把我徹底說服了。我完全相信，同時也感到十足的震驚。很明顯，社會認(rèn)同原理這么普遍又有力，連是生是死這樣最根本性的決定都要受它左右。菲利普斯的研究結(jié)果說明了一個令人痛心的傾向：報道自殺的消息，促使一部分跟自殺者類似的人走上了絕路——因為他們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)自殺的念頭更加站得住腳了。更可怕的是，數(shù)據(jù)顯示，在這個過程中，許多無辜者白白地死掉了，如圖4-5所示。稍微看看自殺案件（尤其是牽涉謀殺的案件）上了頭條新聞之后激增的交通事故和空難事故，就足以讓我們關(guān)注自己出行的安危了。我深受這些統(tǒng)計數(shù)據(jù)的影響，對報紙頭條上的自殺消息十分留心，并在其后的一段時間里調(diào)整自己的行為方式。我不愿頻頻出差，進(jìn)行長距離的飛行。要是在那段時間里我非得搭乘飛機，我會購買比平時更多的航空保險。菲利普斯博士證明，在自殺事件上頭條新聞之后的一段時間里改變出行方式，能提高我們的生存概率。這可真是幫了我們一個大忙。對其善加利用似乎分外明智。圖4-5自殺新聞上報之前、當(dāng)天和之后的事故死亡人數(shù)波動情況從上面的圖中可以清楚地看出，新聞報道刊出后的3～4天最為危險。短暫回落之后，過上大約一個星期又會出現(xiàn)一波高峰。到第11天，維特效應(yīng)消失。好幾種類型的數(shù)據(jù)都表現(xiàn)出同樣的模式，暗示隱性自殺有些值得注意的地方。想用意外來掩蓋自己仿效自殺的人，要隔上幾天才采取行動——興許是為了積蓄勇氣、策劃事故或安排后事。不管這一模式到底為什么呈現(xiàn)出這樣的規(guī)律性，我們可以知道：在自殺并導(dǎo)致他人死亡的新聞被報道后的3～4天里，乘客的安全受到最大的威脅。之后的幾天也會很危險，但程度稍低。故此，我們建議，在這些時候外出旅行要特別當(dāng)心。倘若菲利普斯提供的自殺數(shù)據(jù)還不夠觸目驚心，他的另一些研究或許更加發(fā)人深?。涸诿绹?，只要媒體大肆報道暴力事件，就會有人群起效法。電視臺晚間新聞轉(zhuǎn)播重量級拳擊冠軍爭霸賽，似乎能顯著提高全美的兇殺案發(fā)生率。對重量級拳擊冠軍賽（1973年至1978年）做一番分析，可以看出仿效暴力行為的一個驚人特點：每當(dāng)黑人拳手輸了比賽，其后10天里，黑人男青年在兇殺案里死亡的比率就會大幅上升。反過來看，要是白人拳手輸了比賽，未來10天里，就會有更多白人男青年頻頻死于暴力事件。把這些結(jié)果跟菲利普斯從自殺數(shù)據(jù)里發(fā)現(xiàn)的情況結(jié)合起來，我們可以很明顯地看出，對暴力事件大加報道，會讓可怕的結(jié)果落到相似的人身上——不管暴力行為的對象是自己，還是別人。諸如菲利普斯等人的工作可以幫助我們理解相似者行為的可怕影響力。一旦你意識到它的強大，也就有可能理解當(dāng)代最慘絕人寰的順從悲劇——圭亞那瓊斯敦發(fā)生的集體自殺事件是怎么發(fā)生的了。讓我們來回顧一下這起事件的幾個重要特征?！叭嗣袷サ罱獭笔且耘f金山為基地的一個邪教組織，成員主要來自該市的窮人。1977年，該組織無可爭議的政治、社會和精神領(lǐng)袖——牧師吉姆·瓊斯動員大部分信徒跟他一起搬到了南美圭亞那的一處叢林里。在那里，“人民圣殿教”的活動相對低調(diào)。直到1978年11月18日，眾議院的利奧·瑞安率領(lǐng)的調(diào)查小組的三名成員，在準(zhǔn)備搭乘飛機離開瓊斯敦的時候遭到殺害，“人民圣殿教”才成了大眾注目的焦點。瓊斯確信自己肯定會被逮捕，并牽連到兇殺案里，到時候，“人民圣殿教”自然也難免解散，便決心照自己的方式來控制整個教派的結(jié)局。他把教派的所有信徒全召集到身邊，要大家采取統(tǒng)一行動，集體自殺。頭一個響應(yīng)者是個年輕的女性，她平靜地走到帶有草莓味（現(xiàn)在這一點是盡人皆知了）的毒藥桶跟前，先給孩子喂了一勺，自己也喝了。之后，她坐在地上，兩人抽搐了四分鐘，死了。其他人也一一效法。盡管有少數(shù)人逃跑了，據(jù)說還有幾個人做了抵抗，可按幸存者的說法，910名死者里，絕大部分人是心甘情愿、秩序井然地赴死的。這一事件震驚了全世界。廣播媒體和報紙?zhí)峁┝巳轿坏膱蟮馈⒏M(jìn)和分析。好些天，人們的談話都圍繞這個主題：“他們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)死了多少人？”“有個逃掉的家伙說，他們像是受了催眠一樣把毒藥喝了?！薄八麄兊降自谀厦乐薷蓡嵫剑俊薄罢媸翘y以置信了，怎么會這樣呢？”是的，“怎么會這樣呢”的確是最關(guān)鍵的問題。我們該如何解釋如此驚人的順從行為呢？人們給出了各種各樣的解釋：有的側(cè)重于吉姆·瓊斯的個人魅力，說他有一種風(fēng)度，能讓信徒像愛戴救世主一樣愛戴他，像信任父親一般信任他，像對待帝王那么對待他；另有解釋指出，“人民圣殿教”吸引的教徒是有共同特點的——大多數(shù)是窮人，沒受過什么教育，愿意放棄他們思考和行動的自由去一個安全的地方，讓瓊斯代他們做一切決定；還有的解釋強調(diào)“人民圣殿教”的準(zhǔn)宗教本質(zhì)，這種組織最推崇的就是對邪教領(lǐng)導(dǎo)者不容懷疑地效忠。毫無疑問，瓊斯敦之所以發(fā)生慘劇，上述每一個特點都或多或少地起到了推波助瀾的作用，但我認(rèn)為，光是它們還不夠。畢竟，全世界到處都有領(lǐng)導(dǎo)者魅力驚人、追隨者盲從盲信的邪教組織。更何況，這類環(huán)境在歷史上也從不少見。然而，我們幾乎找不到任何證據(jù)，說明這類團體發(fā)生過與瓊斯敦事件類似的慘劇，肯定還有別的什么因素才是關(guān)鍵。有個問題給了我們一條線索：“要是這個團體依然留在舊金山，人們還會服從牧師瓊斯下的自殺命令嗎？”顯然，這完全是一個推測性的問題，但最熟悉“人民圣殿教”的專家確切地知道答案。時任加州大學(xué)洛杉磯分校精神病學(xué)和生物行為學(xué)系主任兼神經(jīng)精神病學(xué)研究所主任的路易斯·喬利恩·韋斯特（Louis Jolyon West）博士，是研究邪教的權(quán)威人士。在瓊斯敦慘劇發(fā)生之前，他曾觀察“人民圣殿教”8年時間。事后不久我采訪了他，他指出：“這件事不
