可以包容和收集不同價值取向的觀點
二 傳播無限，意見聚集即時 新媒體與傳統(tǒng)媒體的無縫融合使得媒體之間的界限越來越模糊，信息實現(xiàn)了跨平臺共享，信息傳輸不再有明確的界限。微內(nèi)容、移動性和互動性使信息傳輸實現(xiàn)了實時性。G、4G網(wǎng)絡(luò)和智能手機的使用解釋了這種無限性和意見聚集的即時性，大大擴大了傳播維度。 輿論有一個空間類別，因此它構(gòu)成了不同規(guī)模和類型的輿論。媒體就是信息，在麥克盧漢看來，每一種新媒體的產(chǎn)生都為社會生活和社會行為創(chuàng)造了一種新的方式。媒體是社會發(fā)展的基本驅(qū)動力之一，也是區(qū)分不同社會形式的基本象征。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體為輿論傳播提供了無限的可能性。互聯(lián)網(wǎng)覆蓋了世界的每個角落，實現(xiàn)了地球村和每個人都是麥克風(fēng)。數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步突破了物理空間對新媒體的限制。微博擁有幾乎無限的信息發(fā)布空間，不同的空間區(qū)域可以通過超文本或超鏈接實現(xiàn)對接和交流。 微博輿論傳播是即時的。根據(jù)美國學(xué)者薩爾文對議程設(shè)置影響的研究，在傳統(tǒng)媒體議程的影響下，輿論開始發(fā)生變化，一般在新聞報道后5周，新聞報道后8周的時刻是在新聞報道后的8周。[5]微博產(chǎn)生的輿論無法與此相比，輿論信息形成的時間大大縮短。這種動態(tài)的實時信息可以吸引更多的參與者，當(dāng)事件成為微博關(guān)注的焦點時，它也很快成為輿論的熱點。輿論信息越來越以即時信息流的形式傳播，而不是傳統(tǒng)媒體或特殊網(wǎng)站。微博等新媒體以點對點、點對面的方式傳播信息。在內(nèi)容發(fā)布過程中，不僅實現(xiàn)了用戶與網(wǎng)絡(luò)的互動，還輕松實現(xiàn)了同一網(wǎng)站或發(fā)布渠道與不同用戶或不同網(wǎng)站的互動。有線和無線的結(jié)合使觀眾能夠通過智能手機更方便、更快地傳播信息和意見。2014年3月1日，云南火車站暴力在最快的速度聚集成全國甚至全球恐怖事件。 三 問題的自發(fā)性和輿論發(fā)展的不確定性 傳統(tǒng)媒體具有檢查員和議程設(shè)置的功能，使輿論問題產(chǎn)生意識。這個話題往往局限于主流意識形態(tài)，對未來輿論的指導(dǎo)有一定的期望愿景。以微博為代表的新媒體打破了這種期望愿景，從意識轉(zhuǎn)向自發(fā)。微博的輿論問題更多地來自網(wǎng)民的個人問題，其動機和行為是自發(fā)的，對輿論趨勢沒有預(yù)測。意識是遵循一定的規(guī)則，自發(fā)是一種自然狀態(tài)，是一種缺乏反思和反思的狀態(tài)。我們媒體時代的微博是自由和開放的。在檢查員的作用下，缺乏輿論的自發(fā)涌動，檢查員的指導(dǎo)作用越來越模糊。 正是由于微博輿論產(chǎn)生的自發(fā)性和不確定性，微博輿論的發(fā)展和演變呈現(xiàn)出蝴蝶效應(yīng)。在虛擬公共場所，當(dāng)輿論最初不確定時，意見的形成呈現(xiàn)出不規(guī)則、模糊的狀態(tài)。非理性的情緒宣泄或不法分子故意散布謠言會導(dǎo)致不可預(yù)測的輿論效應(yīng)。個人自發(fā)、無憂無慮地充分表達(dá)情緒，形成個性化、碎片化的信息。根據(jù)上述討論中的沖動原則，隨時會引起輿論蝴蝶效應(yīng)。 四 價值多樣性和批判性趨勢 隨著經(jīng)濟體制、政治體制和文化體制的不斷調(diào)整和變化，人民的利益和思想越來越多樣化。微博主體還涉及更多的群體，如工人、農(nóng)民、知識分子、階級、黨派等。由于性別、年齡、文化程度、職業(yè)和收入的差異，微博為各種思想、價值取向、生活方式、道德規(guī)范、文化類型等群體在自媒體環(huán)境中找到自己的空間。不同的輿論主體和不同的輿論主體相互融合，產(chǎn)生豐富多彩的輿論內(nèi)容。它不僅是信息的出版商，也是信息的接收者。傳播者和接收者之間的界限越來越模糊，打破了根據(jù)價值取向過濾和篩選信息來源的媒體傳統(tǒng)。在微博環(huán)境中，公眾可以隨時隨地發(fā)送和接收信息。微博的扁平化特征使得任何信息的發(fā)布或接收目前都不需要，也沒有這種人力、財力和技術(shù)手段進(jìn)行審計。微博的低門檻使得微博言論相對多樣化和批判性能夠在微博上占有一席之地。 縱觀微博輿情內(nèi)容與表現(xiàn)方式，多數(shù)輿情信息只是單純的非理性表達(dá)，尤其是面對一些社會事件，微博就成為公眾情緒宣泄的最佳平臺，只見樹木不見森林的以點概面、以偏概全式的批判形成的意見、情緒，易造成負(fù)向情緒洪流，甚至左右媒介客觀公正，感性戰(zhàn)勝理性，影響社會公平正義。 五 意見表達(dá)失范，群體行為極化 一旦人們相信自己的行為不會被追逐到個人身上，他們就會變得不那么受社會習(xí)俗和戒律的限制。[6]在我們媒體時代的背景下，公眾在相對自由和寬松的溝通環(huán)境中不斷被侵蝕，用戶之間的惡言相對、誹謗和謠言已成為常態(tài)，用戶在意見表達(dá)和情感宣泄方面失范，在參與行為方面表現(xiàn)出群體行為的極端。 凱斯，美國學(xué)者·桑斯坦在《網(wǎng)絡(luò)共和國-網(wǎng)絡(luò)社會民主問題》一書中指出，群體極化是指群體成員的偏見，在群體討論后朝著偏見的方向移動，形成極端的言論和觀點
